梵语般若。此云智慧。本来灵知照了也。因中慧心 所。果上择灭无为无漏智也。

梵语波罗蜜多。此云 到彼岸。究竟事理底源也。因中定心所。果上非择 □无为。一真法界也。

梵语阿赖耶。此云藏心。亦云 纥哩陀耶。此云肉团心。起信论云。依如来藏故。有 生灭心。所谓不生不灭。与生灭和合。非一非异。名 阿黎耶识心。此心人人本具。心背般若。迷智慧性 居生死岸。称曰愚迷人天凡夫。心向般若。悟智慧 性。到涅槃岸。号曰觉悟三乘圣人。

经者。法也。常也。 十方同轨谓之法。三世不易谓之常。说此经者。欲 令众生。断妄想心。依斯文字。起深观照。证实相空。 觉本心源。同佛菩萨。真常法乐也如是本经自心常转。

事理普观。救苦自在。称观自在。菩萨。翻觉士。开士。 拣众生不觉。不开悟也。当人心中。第八主人公。焰 註。灵知之心。栖止肉团心内。

闻思修入曰行。起诸 法空俱空无分别慧。拣非人空无分别慧故云深 也。当人心中良知良能。

照见。观照般若也。即慧心 所。皆空。实相般若也。虚空无为。五蕴。自他色心法 也。根尘名色。是心所现影。领纳名受。念虑名想。造 作名行。是心所。分别名识。是心王。皆属有为生灭 之法。

苦厄。不相应行。度苦厄者。谓自他一切生死 苦恼无不超脱。如冰镕水。不受八寒厄也。三乘七 趣。不能观空。受诸蕴苦。如蚕作茧。似蛾赴火。自缚 自烧。实为可伤。故瑜伽云。觉花蒙照脱苦恼。便同 菩萨观自在。